Édition électronique du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval Responsable du projet : Fleur Vigneron Université Grenoble Alpes, UMR Litt&Arts Joëlle Ducos Sorbonne-Université, EA STIH Auteur sanchez.adeline ELAN - Litt&Arts (UMR 5316) 04/19/2026 Ce fichier de transcription est disponible selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’utilisation commerciale - Partage dans les mêmes conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0 DEED). Citer ce fichier : Fleur Vigneron et al. 2026. Transcription XML-TEI de l'entrée CONCORDANCE du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval, ELAN (Litt&Arts, UMR 5316) [En ligne : https://dfsm.elan-numerique.fr]. L'ensemble des sources du projet sont disponibles sur https://dfsm.elan-numerique.fr français Mise au format XML-TEI des données du projet Fanny Mezard Mise en place de l'export sur le site Arnaud Bey Dernière modification de l'utilisateur zgeylikman Dernière modification de l'utilisateur JD Dernière modification de l'utilisateur Boudet nom fém.

CONCORDANCE

FEW II-2 1012b : concordare  Accord des qualités*, en parlant notamment des planètes*. ...et ne sevent pas ce qui est necessaire a le scienche, le nature des planettes, les concordanceset lor diversités... Anon. [Léopold d’Autriche], , ca 1300, 89. Accord entre deux individus, conformément à leur horoscope de naissance. 32. La concordancede deus en une chose est ce qui est trouvé de la senefiance de cele chose en la nativité de l’un et de l’autre, et se il estoit en bon estat, il aura entre eus bonne acordance, et celi qui sera plus fort en leu sera aussi come maistre et prince, et celi qui sera plus feible sera aussi come sougiet et menistre. Anonyme [Pseudo-Ptolémée], , début XIVe s., fol. 224rb-224va. Il entent par la concordancede 2 que il soient acordables en une euvre et en une besoigne ou en aucune autre tele chose. Et convient que li astronomiens regarde les 2 senefieeurs en leurs nativitez et se l’un de eus regardoit l’autre de tierz regart ou de 6me, il senefiera par ce qu’il aura entre eus bonne acordance en cele besoigne ou en cel ouvrage ; et se le regart estoit de quart ou de opposicion, ce senefie qu’il aura grant descort entre eus en cele chose ; et se il ne s’entreregardoient point, il n’aura nul descort entre en cele chose ; et quant il s’entreregarderont, cil qui sera plus fort en meson ou en angle sera maistre sur l’autre en cel ouvrage. Anonyme [Ahmad ibn Yusuf], , début XIVe s., fol. 224va.