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      <titleStmt>
        <title>Transcription XML-TEI de l'entrée CAUSE du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval</title>
      </titleStmt>
      <editionStmt>
        <edition>Édition électronique du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval</edition>
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          <resp>Responsable du projet :</resp>
          <persName xml:id="fvigneron">
            <forename>Fleur</forename>
            <surname>Vigneron</surname>
            <affiliation>Université Grenoble Alpes, UMR Litt&amp;Arts</affiliation>
          </persName>
          <persName xml:id="jducos">
            <forename>Joëlle</forename>
            <surname>Ducos</surname>
            <affiliation>Sorbonne-Université, EA STIH</affiliation>
          </persName>
        </respStmt>
        <respStmt>
          <resp>Auteur</resp>
          <persName>sanchez.adeline</persName>
        </respStmt>
      </editionStmt>
      <publicationStmt>
        <authority sameAs="#fvigneron" />
        <authority sameAs="#jducros" />
        <distributor>ELAN - Litt&amp;Arts (UMR 5316)</distributor>
        <date>04/19/2026</date>
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        <availability>
          <licence target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr">Ce fichier de transcription est disponible selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’utilisation commerciale - Partage dans les mêmes conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0 DEED).</licence>
          <ab>Citer ce fichier : 
          <bibl>Fleur Vigneron et al. 2026. Transcription XML-TEI de l'entrée CAUSE du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval, ELAN (Litt&amp;Arts, UMR 5316) [En ligne : 
          <ref target="https://dfsm.elan-numerique.fr">https://dfsm.elan-numerique.fr</ref>].</bibl></ab>
        </availability>
      </publicationStmt>
      <sourceDesc>
        <bibl>L'ensemble des sources du projet sont disponibles sur https://dfsm.elan-numerique.fr</bibl>
      </sourceDesc>
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      <langUsage>
        <language ident="fr">français</language>
      </langUsage>
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  <text>
    <body>
      <entry>
        <gramGrp>
          <gram type="pos">nom</gram>
          <gram type="gen">fém.</gram>
        </gramGrp>
        <form>
          <orth type="autorite">CAUSE</orth>
        </form>
        <etym>
          <bibl type="etymosrc">FEW II 1 542a :</bibl>
          <mentioned>causa</mentioned>
        </etym>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <lbl type="syn" n="1">PRINCIPE</lbl>
          <gloss n="2">Au Moyen Age, le concept de cause était très largement employé dans différents domaines scientifiques. La base en est la théorie aristotélicienne avec ses quatre causes (voir rubriques ci-dessous). Mais il a été adapté et transformé aux spécificités des différentes disciplines, notamment en médecine. Dans ce domaine, cette spécialisation s’est accompagnée d’un enrichissement lexical par le recours à des formes concurrentes. Bernard de Gordon dans son&#160;
          <hi rend='italic'>Lilium medicine&#160;</hi>(Livre 2, chapitre 10) propose ainsi un classement des causes en 12 types, dont : les causes dites extrinsèques, foraines ou de dehors par opposition aux causes intrinsèques ou de dedans ; les causes privées par opposition aux causes lointaines ; les causes nouvelles par opposition aux causes anciennes, qui sont à distinguer des causes par crise nouvelle, par opposition aux causes par crise ancienne. Cette démultiplication des causes, due notamment à l’effort de traduction des textes depuis le latin, mène aussi à des attestations restreintes, voire uniques : toujours dans le&#160;
          <hi rend='italic'>Lilium medicine</hi>,&#160;
          <hi rend='italic'>cause moyenne&#160;</hi>se rencontre ainsi comme traduction du latin&#160;
          <hi rend='italic'>causa immediata</hi>, sans qu’aucune autre attestation n’ait à ce jour été relevée (Livre 7, chapitre 2 de l'édition de 1495 de la traduction française,&#160;
          <hi rend='italic'>Fleur de lys en medecine</hi>). [J. Ducos et A. Sanchez]</gloss>
          <def>Ce qui est à l'origine de toute sorte de modification naturelle.</def>
          <cit>
            <quote>Les choses pesantes et legieres semblent avoir en soy principe et
            <hi rend='mark'>cause</hi>de leur transmutacion local et les autres non.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Nicole Oresme [Aristote]</author>, 
            <title>Livre du ciel et du monde</title>, 1377, IV, 4, p. 680.</bibl>
            <quote>Aussi [le chirurgien] ne laisse pas les accidens car iceulx aucunefoys surmontent leurs
            <hi rend='mark'>cause</hi>et toute la cure pervertissent.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Nicolas Panis [Guy de Chauliac]</author>, 
            <title>Chirurgie</title>, ca 1450, chap. sing.</bibl>
            <quote>Toutes ces
            <hi rend='mark'>causes</hi>peuvent estre ramenees a deux, c'est assavoir a
            <hi rend='mark'>cause</hi>chaude pongnant et mordant ou a trop grant froidure paraliticant.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VI, 14.</bibl>
            <quote>Sextement sciatique et podagre, quant elles sont curees, elles retournent pour petit de
            <hi rend='mark'>cause</hi>pour le siege du membre et pour la largesse des conduis et des membres prochains concomitans, mais es aultres jointures on n'y renchiet pas si tost.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 19.</bibl>
            <quote>[…] et ainsi se la
            <hi rend='mark'>cause</hi>cesse, l'effect cesse.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 9.</bibl>
            <quote>Nous avon dit pardevant des premieres
            <hi rend='mark'>causez</hi>de natures, c’est a dire de la matiere de quoi les choses natureles sont faitez, et de la forme par quoi la chose naturel a son espece, et a ce que ele est, et ce fu dit u premier traitié de Phisique, et dez .IIII. maneres de
            <hi rend='mark'>causez</hi>de quoi l’une est apelee « cause materiel », qui est matiere de la chose, et l’autre est apelee « fourme » par quoi la chose est, et l’autre est cause faisant de la chose, et l’autre est apelee « fin », par quoi ele est, et de ces .IIII. manerez de causez a esté dit el secont traitié de Phisique.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Mahieu le Vilain [Aristote]</author>, 
            <title>Meteores</title>, ca 1285, fol. 1ra.</bibl>
            <quote>Et se multiplient [les plantes] pour deux
            <hi rend='mark'>causes</hi>. L’une est materielle qui est abondance de nourriture. L’autre est efficient qui est la challeur du soleil qui de toute pars touche l’arbre et fait bouillir l’humeur et le jus dedens, et le trait aux parties par dehors.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Pietro de' Crescenzi]</author>, 
            <title>Livre des prouffitz champestres et ruraulx</title>, Vérard, 1373, II, chap. 5, fol. 18r.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <def>Ce par quoi une maladie se produit.</def>
          <cit>
            <quote>[…] [contre enflure] se c’est enflure de caude
            <hi rend='mark'>cause</hi>si comme de sanc, fai premiers sainie de la vaine du foie, puis de sophene, se tu vois que bien soit. Après pren l’entrait du convers de Rains et autres cures atenians et les pren u capitre des entrais, se c’est de froide
            <hi rend='mark'>cause</hi>si comme de fleume, fai les remedes mis en la partie devant et fai l’emplastre mis en la tierce partie devant vers le commencement qui se commence tres le jus du fenoul, etc.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jehan de Prouville [abbé Poutrel]</author>, 
            <title>Chirurgie</title>, ca 1300, fol. 17r-17v.</bibl>
            <quote>Et se la douleur vient de froide
            <hi rend='mark'>cause</hi>, emplastrés mente sus le front et sus les temples.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jean Pitard</author>, 
            <title>Réceptaire</title>, ca 1300, fol. 17va.</bibl>
            <quote>nous dirons d’aucunes infections aparans par defors en nos cors et au premier : defors a unes conchiures engenrees illuec et eles sunt dites lentilles. Eles sunt faites a le fie de
            <hi rend='mark'>cause</hi>dehors, si comme de caleur du soleil ou de l’air ou de sanc boullant qui dissout plus qu’il ne degaste. S’il la detrait et il ne desout petit quant il degaste, la face est noire ou taches sunt engendrees u cuir, lentilles sunt faites a le fie de
            <hi rend='mark'>cause</hi>dedens, car nature jete ses cunkiures par defors.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jehan de Prouville [abbé Poutrel]</author>, 
            <title>Chirurgie</title>, ca 1300, fol. 45r-45v.</bibl>
            <quote>Nous dirons aprés dou gaunisse laquele mue la naturel couleur en gausne ou verde ou noire. Li gausne est faite de cole mellee o sanc, dont ele est gausne ou de cole praxine dont ele est verde ou de melancolie dont ele est noire. Elle est faite de mult de
            <hi rend='mark'>causes</hi>qui sunt conneues par leur propres signes, mais nous laisserons ce et dirons d’aucuns remedes.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jehan de Prouville [abbé Poutrel]</author>, 
            <title>Chirurgie</title>, ca 1300, fol. 63r.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause active.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE AGENTE, CAUSE EFFICIENTE, CAUSE FAISANTE</lbl>
          <def>Ce qui a une action effective dans une modification matérielle, cause efficiente.</def>
          <cit>
            <quote>Donc premierement default la cause
            <hi rend='mark'>active</hi>qui estoit cause efficiente des cheveux.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 1.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause agente.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE ACTIVE, CAUSE EFFICIENTE, CAUSE FAISANTE</lbl>
          <def>Ce qui a une action effective dans une modification matérielle, cause efficiente.</def>
          <cit>
            <quote>Je respons a tout que la semence de l'omme n'a pas toutes les choses devant dictes seulement, mais aussi l'esperit de chaleur qui est en la semence, car il est en la semence comme
            <hi rend='mark'>cause agente</hi>et comme cause formale et ne entre point en la composicion substanciele de l'embrion.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 14.</bibl>
            <quote>Item
            <hi rend='mark'>cause agente</hi>et cause materielle n'est pas tout ung : le sperme de l'omme est
            <hi rend='mark'>cause agente</hi>, donc il n'est pas matiere de l'embrion.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 14.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause annexe.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE COADUNANT, CAUSE CONJOINTE</lbl>
          <def>Cause secondaire, qui découle d'une première cause.</def>
          <cit>
            <quote>ou elles [les causes d’avortement] sont par aucune
            <hi rend='mark'>cause annexe</hi>a mouvement, si comme baing est annexieus, conjoint, avecques mouvement ; et le baing cause advortement […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Martin de Saint-Gilles</author>, 
            <title>Comment. Aphorismes Ypocras</title>, 1363, p. 109.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>cause antécédente.</usg>
          <def>Cause qui produit un phénomène antérieur à la maladie.</def>
          <cit>
            <quote>[…] et c’est celle dont Ypocras parle que c’est la mains malle, car le sang est le moins mal, et qui mieulx peut estre corrigé et evacué quant a la
            <hi rend='mark'>cause antecedent</hi>, et aussi quant a la conjointe ; et pour ce est ce la moins perilleuse […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Martin de Saint-Gilles</author>, 
            <title>Comment. Aphorismes Ypocras</title>, 1363, p. 210.</bibl>
            <quote>Au commencement se les choses particulieres s'i accordent, faites saignees des II. basiliques pour la
            <hi rend='mark'>cause antecedente</hi>et puis des II. sophenes pour la cause conjoincte et que on attraye la matiere vers les parties basses et puis mondifiés la matiere selon l'exigence de l'umeur pechant.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 8.</bibl>
            <quote>[…] aulcune douleur vient de cause privee, aulcune de cause lointaigne : cause privee, c'est quant la
            <hi rend='mark'>cause</hi>prochaine et
            <hi rend='mark'>antecedente</hi>est ou cerveau et qui ne vient pas d'autre part ; cause lointaigne, c'est quant les vapeurs ou les fumées montent en l'estomac ou du foye ou de l'esplain ou de la matrice etc. et ainsi des autres.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 10.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause coadunant.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE CONJOINTE</lbl>
          <def>Cause qui agit en association avec une autre.</def>
          <cit>
            <quote>Les
            <hi rend='mark'>causes coadunans</hi>ou assemblans, c'est oizeuseté et repos et doulcement vivre et menger a planté et boire.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 29.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause conjointe.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE PROCHAINE.</lbl>
          <def>Humeur* ou vapeur* qui se trouve dans le cerveau et est à l'origine d'un état maladif.</def>
          <cit>
            <quote>La ou elles soient causees telles dispiciences ou melencolies, la
            <hi rend='mark'>cause conjointe</hi>ou prochaine dont elles sont causees est humeur melencolique, corrupte et conchiant le cervel es parties dessus dictes[…]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Martin de Saint-Gilles</author>, 
            <title>Comment. Aphorismes Ypocras</title>, 1363, p. 210.</bibl>
            <quote>Au commencement se les choses particulieres s'i accordent, faites saignees des II. basiliques pour la cause antecedente et puis des II. sophenes pour la
            <hi rend='mark'>cause conjoincte</hi>et que on attraye la matiere vers les parties basses et puis mondifiés la matiere selon l'exigence de l'umeur pechant.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 8.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause efficiente.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE FAISANTE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE AGENTE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE ACTIVE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">PRINCIPE</lbl>
          <gloss n="2">La cause efficiente, selon Aristote (
          <hi rend='italic'>Physique</hi>194b30), provoque un changement matériel de la matière, comme, par exemple, l’artisan qui guide le ciseau pour réaliser ("faire sortir“) la statue qui se trouve potentiellement dans un bloc de marbre. [Y. Schauwecker]</gloss>
          <def>Principe actif à l’origine du mouvement qui provoque une modification matérielle, cause agente.</def>
          <cit>
            <quote>Et se multiplient [les plantes] pour deux
            <hi rend='mark'>causes</hi>. L’une est materielle qui est abondance de nourriture. L’autre est
            <hi rend='mark'>efficient</hi>qui est la challeur du soleil qui de toute pars touche l’arbre et fait bouillir l’humeur et le jus dedens, et le trait aux parties par dehors.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Pietro de' Crescenzi]</author>, 
            <title>Livre des prouffitz champestres et ruraulx</title>, Vérard, 1373, II, chap. 5, fol. 18r.</bibl>
            <quote>Tout mouvement a cause
            <hi rend='mark'>efficiente</hi>et final autre que ce meisme mouvement.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Nicole Oresme [Aristote]</author>, 
            <title>Livre du ciel et du monde</title>, 1377, II, 12, p. 406.</bibl>
            <quote>Et pour ce les hommes coleriques qui ont la partie derniere du cerveau froide et seche legierement deviennent chanus en jeunesse et la
            <hi rend='mark'>cause efficiente</hi>est chaleur qui n'est pas trop excedent, la cause materielle, c'est vapeur seche.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 1.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause extrinsèque.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE FORAINE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE DEHORS</lbl>
          <def>Ce qui agit de l'extérieur sur un corps, cause foraine.</def>
          <cit>
            <quote>La
            <hi rend='mark'>cause</hi>de opilacion et duresse d'esplain, de quoy nous entendons plus a parler est
            <hi rend='mark'>extrinseque</hi>ou intrinseque.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VI, 7.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause faisante.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE EFFICIENTE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE AGENTE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE ACTIVE.</lbl>
          <def>Ce qui a une action effective dans une modification matérielle, cause efficiente.</def>
          <cit>
            <quote>Nous apelon
            <hi rend='mark'>cause faisant</hi>cele qui meut et euvre desseure la matere desis a tant que la chose soit faite.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Mahieu le Vilain [Aristote]</author>, 
            <title>Meteores</title>, ca 1285, I, chap. 1.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause foraine.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE EXTRINSEQUE</lbl>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE DE DEHORS</lbl>
          <def>Ce qui agit de l'extérieur sur un corps, cause extrinsèque.</def>
          <cit>
            <quote>[…] et par ceste maniere tu viendras a congnoissance des
            <hi rend='mark'>causes foraines</hi>.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 10.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause formelle.</usg>
          <gloss n="1">Chez Aristote, la cause formelle désigne la forme que peut prendre la matière dans ses différents états. [J. Ducos]</gloss>
          <distinct type="var" n="1">CAUSE FORMALE</distinct>
          <def>Résultat des modificatione matérielles et état déterminé de la matière.</def>
          <cit>
            <quote>Je respons a tout que la semence de l'omme n'a pas toutes les choses devant dictes seulement, mais aussi l'esperit de chaleur qui est en la semence, car il est en la semence comme cause agente et comme
            <hi rend='mark'>cause formale</hi>et ne entre point en la composicion substanciele de l'embrion.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 14.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause intrinsèque.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE DE DEDENS</lbl>
          <def>Ce qui agit sur un corps de l'intérieur.</def>
          <cit>
            <quote>La
            <hi rend='mark'>cause</hi>de opilacion et duresse d'esplain, de quoy nous entendons plus a parler est extrinseque ou
            <hi rend='mark'>intrinseque</hi>.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VI, 7.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause lointaine.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE REMOTE</lbl>
          <def>Vapeurs* qui se trouvent en un lieu du corps et qui agissent sur un autre lieu de ce même corps.</def>
          <cit>
            <quote>Huitiesmement tu dois noter que entour de la tierce digestion que est ou foye peut estre
            <hi rend='mark'>cause lontaigne</hi>de lepre, mais erreur vertu immutative en chair est cause prochaine.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, I, 21.</bibl>
            <quote>[…] aulcune douleur vient de cause privee, aulcune de
            <hi rend='mark'>cause lointaigne</hi>: cause privee, c'est quant la cause prochaine et antecedente est ou cerveau et qui ne vient pas d'autre part ;
            <hi rend='mark'>cause lointaigne</hi>, c'est quant les vapeurs ou les fumées montent en l'estomac ou du foye ou de l'esplain ou de la matrice etc. et ainsi des autres.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 10.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause non manifeste.</usg>
          <def>Cause qui n'est pas première ni immédiate.</def>
          <cit>
            <quote>Les labours qui vienent de
            <hi rend='mark'>cause non magnifeste</hi>pronostiquent les maladies.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Martin de Saint-Gilles</author>, 
            <title>Amphorismes Ypocras</title>, 1362-1363, p. 58.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause materielle</usg>
          <gloss n="1">La cause matérielle, selon Aristote, constitue un sujet indéterminé général, un principe sous-jacent à toute chose naturelle. La cause matérielle détermine quelles choses (objets, êtres) sont potentiellement présentes dans la matière concernée, et lesquelles ne le sont pas (p.ex. il y a certaines choses que l'on peut fabriquer à partir du verre, que l'on ne pourrait pas fabriquer à partir du bois); cf. Michael Boylan,
          <hi rend='italic'>On the Origins of Ancient Greek Science -- Blood -- A Philosophical Study</hi>, 2015, p.52. [Y. Schauwecker]</gloss>
          <def>Ce qui demeure de manière indéterminée et générale dans toute chose naturelle soumise au changement et qui conditionne les changements à l'origine de la forme, matière.</def>
          <cit>
            <quote>Et que la quinte essence soit cause faisant et le monde corrumpable soi
            <hi rend='mark'>cause materiel</hi>, ce est pruvé par II raisons : la premiere est que la cause premiere doit estre dite cause faisant, car la
            <hi rend='mark'>cause</hi>faisant est par nature premiere que la
            <hi rend='mark'>materiel</hi>ne que la forme, car la
            <hi rend='mark'>cause</hi>fesant meut la
            <hi rend='mark'>materiele</hi>et i fet estre la fome et est par nature premiere que la
            <hi rend='mark'>materiel</hi>.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Mahieu le Vilain [Aristote]</author>, 
            <title>Meteores</title>, ca 1285, I, chap. 1.</bibl>
            <quote>Des
            <hi rend='mark'>causes maturiaulz</hi>l’une est sanc, l’autre cole, l’autre fleume, l’autre melancolie, l’autre vent, l’autre eaue.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Henri de Mondeville]</author>, 
            <title>Chirurgie</title>, 1314, chap. 1483, p. 47.</bibl>
            <quote>Et se multiplient [les plantes] pour deux
            <hi rend='mark'>causes</hi>. L’une est
            <hi rend='mark'>materielle</hi>qui est abondance de nourriture. L’autre est efficient qui est la challeur du soleil qui de toute pars touche l’arbre etfait bouillir l’humeur et le jus dedens, et le trait aux parties par dehors.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Pietro de' Crescenzi]</author>, 
            <title>Livre des prouffitz champestres et ruraulx</title>, Vérard, 1373, II, chap. 5, fol. 18r.</bibl>
            <quote>Et pour ce les hommes coleriques qui ont la partie derniere du cerveau froide et seche legierement deviennent chanus en jeunesse et la cause efficiente est chaleur qui n'est pas trop excedent, la
            <hi rend='mark'>cause materielle</hi>, c'est vapeur seche.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 1.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause première.</usg>
          <gloss n="1">La notion de cause première ou de premier moteur est un concept aristotélicien largement diffusé au Moyen Age. [J. Ducos]</gloss>
          <def>Principe à l'origine de tout élément et tout phénomène naturel, premier moteur, Dieu.</def>
          <cit>
            <quote>[…] Li autre l’apelent la
            <hi rend='mark'>premiere cause</hi>, pour ce que ce est le cose dont toutes les coses prendront et ont prins commenchement et, sans ce, riens ne peut estre ne onques ne fu ne ne sera […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon.</author>, 
            <title>Placides et Timeo 1</title>, fin XIIIe s., 11.</bibl>
            <quote>Et ossi comme il est deux natures, est il deux generacions : generacion engenrans et generacion engenree, mais bien l’entendés que Dieus, le
            <hi rend='mark'>premiere cause</hi>n’engenre mie ne n’est engenrés, mais il contient generation engendree</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon.</author>, 
            <title>Placides et Timeo 1</title>, fin XIIIe s., 12.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause privee</usg>
          <def>Cause propre à un corps et unique, notamment dans le cas du cerveau.</def>
          <cit>
            <quote>[…]
            <hi rend='mark'>cause privee</hi>, c'est quant la cause prochaine et antecedente est ou cerveau et qui ne vient pas d'autre part.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 10.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause prochaine.</usg>
          <gloss n="1">CAUSE CONJOINTE</gloss>
          <def>Humeur* ou vapeur* qui se trouve dans le cerveau et est à l'origine d'un état maladif.</def>
          <cit>
            <quote>La ou elles soient causees telles dispiciences ou melencolies, la
            <hi rend='mark'>cause</hi>conjointe ou
            <hi rend='mark'>prochaine</hi>dont elles sont causees est humeur melencolique, corrupte et conchiant le cervel es parties dessus dictes […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Martin de Saint-Gilles</author>, 
            <title>Comment. Aphorismes Ypocras</title>, 1363, p. 210.</bibl>
            <quote>[…] aulcune douleur vient de cause privee, aulcune de cause lointaigne : cause privee, c'est quant la
            <hi rend='mark'>cause prochaine</hi>et antecedente est ou cerveau et qui ne vient pas d'autre part ; cause lointaigne, c'est quant les vapeurs ou les fumées montent en l'estomac ou du foye ou de l'esplain ou de la matrice etc. et ainsi des autres.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, II, 10.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <usg>Cause remote.</usg>
          <lbl type="syn" n="1">CAUSE LOINTAINE.</lbl>
          <def>Vapeurs* qui se trouvent en un lieu du corps et qui agissent sur un autre lieu de ce même corps.</def>
          <cit>
            <quote>Item note que humeurs en priapisme remplissent la verge, mais quant elle tent, c'est par ventosité comme par cause moyenne, car tantost vient et tantost va, sicomme dit Galien ou livre De interioribus. Et aussi ce se peut faire par humeur comme par
            <hi rend='mark'>cause remote</hi>.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bernard de Gordon]</author>, 
            <title>Pratique Fleur de lys</title>, ca 1470, VII, 2.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. PHYS.">
          <usg>Cause souffrante.</usg>
          <def>Matière en tant qu'elle est soumise à des influences extérieures à elle-même, ces dernières lui donnant une forme.</def>
          <cit>
            <quote>Nous apelon la
            <hi rend='mark'>cause soffrant</hi>cele qui rechoit l’euvre de la cause faisant si comme nous voion que le carpentier est la cause faisant de la meson et le fust et la pierre sont matere de la meson, et pour ce apert il que
            <hi rend='mark'>cause souffrant</hi>et matiere sont tot une chose.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Mahieu le Vilain [Aristote]</author>, 
            <title>Meteores</title>, ca 1285, I, chap. 1.</bibl>
          </cit>
        </sense>
      </entry>
    </body>
  </text>
</TEI>