Édition électronique du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval Responsable du projet : Fleur Vigneron Université Grenoble Alpes, UMR Litt&Arts Joëlle Ducos Sorbonne-Université, EA STIH ELAN - Litt&Arts (UMR 5316) 04/20/2026 Ce fichier de transcription est disponible selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’utilisation commerciale - Partage dans les mêmes conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0 DEED). Citer ce fichier : Fleur Vigneron et al. 2026. Transcription XML-TEI de l'entrée DIABLE du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval, ELAN (Litt&Arts, UMR 5316) [En ligne : https://dfsm.elan-numerique.fr]. L'ensemble des sources du projet sont disponibles sur https://dfsm.elan-numerique.fr français Mise au format XML-TEI des données du projet Fanny Mezard Mise en place de l'export sur le site Arnaud Bey Dernière modification de l'utilisateur Michèle Goyens Dernière modification de l'utilisateur JD Dernière modification de l'utilisateur zgeylikman Dernière modification de l'utilisateur fleur.vigneron@univ-grenoble-alpes.fr nom masc.

DIABLE DEABLE

diable de loup DEMONIUM LUPINUM DEMONE LUPINE État d'égarement provoqué par un excès de bile, qui amène à se comporter comme un loup, manie, folie furieuse. [...] le pacient est coursant [cor : courrouçant], et yreux, et fureux, et court et va ça et la, et ceste passion en autre maniere est apellee demonium lupinum, deable de lou. Martin de Saint-Gilles, , 1363, p. 173. Diable privé Démon personnel doué d'un pouvoir magique et divinatoire. Ils [les Juifs] sont plains de sortilieges et font plusieurs crestians errer. Ils se dient avoir dyablesprivés enclos les uns en aneauz, les autres en pos et en aultres vesseaux, et les vendent aux crestians pour divers pris, en faignent que ilz aient diverses vertus, les uns de reveler les choses perdues, les aultres d'avoir et acquerir richeces et honeurs mondains, les aultres de faire avoir leur volanté de toutes fames, lez aultres d'avoir et de savoir acquerir la grace du prince. Evrart de Tremaugon, , ca 1378, t. 1, p. 361-362. En ceste erreur se ingerrent ceux qui par invocacions de deableset leur ovrage transportent les choses materielles de place en place autre sodainement, comme on a veu maintefois de ceux qui faisoi[en]t issir vin d'un arbre pertuise, faisoient sodainnement apparel de vins, viandes, foin, aveinne et autrex provisions pour grans segneurs en lieus desers, et tout moingnant l'ayde dou Deable, non autrement. Car aucuns et bien notables ont eu aucune fois .I. deableprivé, par coy il pooient telles choses procurer et savoir tout ce que on faisoit en estranges contrees. Laurent Pignon, , 1411, p. 248-249. Les autres, comme Platon et ses disciples, disoient que les estoilles estoient vivans et qu'elles avoient ame intellectuele, et que les ames des hommes, apprés qu'elles se partoient de leur corps, estoient reçues avec les intelligences et avoient certaines habitacions, et de ce parla moult soutilment. Nientmains il fali et erra en maintes choses en ceste matiere, comme en ce qu'il dist que telles creatures estoient [a] adorer comme Dieu, et de ce que on lit du dieu de Socrates, qui estoit .I. deableprivé. Par telles folies furent il deçeu. Toutes ces coses, ou la plus grant partie, recite saint Augustin comme fauces et dampnables et supersticieuses. Laurent Pignon, , 1411, p. 261. Diables calcodemines et calcodemones Sortes de démons susceptibles de rentrer aisément en contact avec les hommes. Disent ly docteur que il est .II. manieres de deables, lesquelx ont communement privee familiarité aux hommes, qui sont de malvaise foy enver Dieu : aucuns se nomment Calcodemines, li autres Calcodemones ; c'est a dire que aucun se gouvernent avec les hommes plus doucement et plus familierement, les autres plus rigoreusement, et ainsi ja soiche que tous soient mauvais et tendent a decepcion, neantmains en malice aucun sont plus obstiné que li autre et mains mauvais que les autres. Laurent Pignon, , 1411, p. 253-254.