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      <titleStmt>
        <title>Transcription XML-TEI de l'entrée MANIERE du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval</title>
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      <editionStmt>
        <edition>Édition électronique du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval</edition>
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          <resp>Responsable du projet :</resp>
          <persName xml:id="fvigneron">
            <forename>Fleur</forename>
            <surname>Vigneron</surname>
            <affiliation>Université Grenoble Alpes, UMR Litt&amp;Arts</affiliation>
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          <persName xml:id="jducos">
            <forename>Joëlle</forename>
            <surname>Ducos</surname>
            <affiliation>Sorbonne-Université, EA STIH</affiliation>
          </persName>
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        <authority sameAs="#fvigneron" />
        <authority sameAs="#jducros" />
        <distributor>ELAN - Litt&amp;Arts (UMR 5316)</distributor>
        <date>10/07/2026</date>
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        <availability>
          <licence target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr">Ce fichier de transcription est disponible selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’utilisation commerciale - Partage dans les mêmes conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0 DEED).</licence>
          <ab>Citer ce fichier : 
          <bibl>Fleur Vigneron et al. 2026. Transcription XML-TEI de l'entrée MANIERE du Dictionnaire du Français Scientifique Médiéval, ELAN (Litt&amp;Arts, UMR 5316) [En ligne : 
          <ref target="https://dfsm.elan-numerique.fr">https://dfsm.elan-numerique.fr</ref>].</bibl></ab>
        </availability>
      </publicationStmt>
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        <bibl>L'ensemble des sources du projet sont disponibles sur https://dfsm.elan-numerique.fr</bibl>
      </sourceDesc>
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          <gram type="gen">fém.</gram>
        </gramGrp>
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          <orth type="autorite">MANIERE</orth>
        </form>
        <etym>
          <bibl type="etymosrc">FEW VI-1 281a</bibl>
          <mentioned>manuarius</mentioned>
        </etym>
        <sense ana="Sciences_Nat. ZOOL.">
          <def>sorte, variété, espèce (en parlant d'un animal)</def>
          <cit>
            <quote>Et sachiez que poissons ne s[e]vent avoutire, ce est a dire que une maniere ne se joint a l’autre charnelment, selonc ce que li asnes fait avec une farise ou cheval avec une asnese.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Brunetto Latini</author>, 
            <title>Tresor</title>, 1268, I, 130.</bibl>
            <quote>Serpenz son[t] de maintes generacions; et tant come il sont de diverses manieres sont de diverses natures.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Brunetto Latini</author>, 
            <title>Tresor</title>, 1268, I, 137.</bibl>
            <quote>Et sachiez que ostors sont de .iii. manieres : petiz, grans et moians.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Brunetto Latini</author>, 
            <title>Tresor</title>, 1268, I, 146.</bibl>
            <quote>Cevre[l] et bisches sont une maniere de bestes qui sont de si bone conoissance que de loins conoissent les genz qui vienent se il sont veneor ou non.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Brunetto Latini</author>, 
            <title>Tresor</title>, 1268, I, 182.</bibl>
            <quote>Derechief, toutes les bestes savages et damistes diversefient en trois 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>, car elles sunt malles ou femelles ou espaez. Derechief, en chascune beste, malle et femelle, trovons diversetez en quatre 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>, car elle est laitant, ou croissant, ou jovene parcreuwe, ou de grant eage ou descroissant.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jofroy de Waterford</author>, 
            <title>Secret des Secrets</title>, Diet., ca 1300, l. 1145-1153.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="Sciences_Nat. BOT.">
          <def>sorte, variété, espèce (en parlant d'une plante)</def>
          <cit>
            <quote>Pommes sunt devisees en dous 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>: les unes sunt parfaitement meüres et les autres ne sunt pas.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jofroy de Waterford</author>, 
            <title>Secret des Secrets</title>, Diet., ca 1300, l. 2268.</bibl>
            <quote>Al poumont valent cestes choses : […] les .iii. 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>de storace...</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jofroy de Waterford</author>, 
            <title>Secret des Secrets</title>, Diet., ca 1300, l. 592.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <def>Sorte, type, en parlant d’un élément*, d'un membre*, d’une qualité*, d’une substance, d’une maladie du corps ou d’un traitement</def>
          <cit>
            <quote>Por ce fait a savoir que solonc les .iiii. humours diversefient les complexions. Car li un sunt sanguinien, ly autre flematic, li tiers coleric, li quars melancolic. Meisme la 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>diversefie la nature de viande solonc chaline et froidor, moisteté et sechereiche.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jofroy de Waterford</author>, 
            <title>Secret des Secrets</title>, Diet., ca 1300, l. 219.</bibl>
            <quote>A la foiz avient que les humors descendent es esselles et es aines et font dures colections et granz et sont en parfont et sont apellees bulles. Et si en sont .ii. 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>, l’une est curable, l’autre non.</quote>
            <bibl n="0">[Roger de Salerne], 
            <title>Chirurgie 1</title>, Sloane 1977, XIIIe s., fol. 28rb</bibl>
            <quote>A ce respont Aristotes, Et dit ainsi que, selonc la verité, li hons n’a que une vois, ne que les autres bestes ont, mais il ha bien diverses 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>de parler et diverses manieres de user de sa vois, qui est une et commune a toute l’espece humaine.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, X 38, fol. 184v.</bibl>
            <quote>Et pource ont li phylosophes plus arresté au sens de la veüe que a nul des aultres, pour sa grant et merveilleuse dignité. Et pource en ont il fait et ordené une science qui est appelee perspective, qui traicte de ceste vertu visive et des diverses 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>de veir et de pluseurs accidens esmerveillables qui en la veüe sourvienent […].</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, III 10, fol. 87v.</bibl>
            <quote>Aprés ce met Aristotes .2. 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>de ceste noire cole ou de melancolique humeur : l’une qui s’engendre u cors de la viande prise cascun jour par la digestion […]; l’autre melancolique humeur est celle qui est tele de sa nature dés la premiere generation dont la complexions melancolique est denommee […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, XXX 1, fol. 178r</bibl>
            <quote>Et pource met Aristotes en cest probleme .2. 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>de infrigidation, et per consequens .2. 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>de mort, l'une par le extinction de la naturele chaleur, et l'autre par la consumption de sa matere, c'est a dire de le humidité desus dite […].</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, III 5, fol. 84v.</bibl>
            <quote>Apres ce met Aristotes un aultre probleme d'une 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>de maladie que on appele pestilencial qui vient de corruption d'air et demande ainsy.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, I 7, fol. 13r.</bibl>
            <quote>Nous deffendons expressement de non user d’aguille de fer, pourtant que par elle peut venir trois 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>de nuysence. La premiere 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>est pource que le fer est dur, et a l’occasion de sa durté il dissoult par tout ce qu’il actaint.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bienvenu Raffe]</author>, 
            <title>Compendil pour la douleur et maladie des yeux</title>, ms. BNF fr. 1327, XVe s., fol. 44v.</bibl>
            <quote>Pour quoy nous devons savoir que farmacie, cils mos cy, est aucune foys pris pour toute 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>de medecine de quelconques vertu qu’elle soit.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, I, 42, fol. 42v.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <def>Façon particulière dont se présente une qualité* ou un sens dans le corps.</def>
          <cit>
            <quote>La premiere dont regarde la nature et la 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>de veir et de oÿr et est sur ce fundee que la veüe se fait par droites lingnes […].</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, XI 58, fol. 228r.</bibl>
            <quote>Li autre effect sont qui sont ausi comme de moyenne maniere entre ces .2., car il ne sont mie necessairement du tout si tost que lors causes sont, n'il ne se corrumpent mie ausi necessairement du tout si tost aprés la corruption ou le absence de lors causes, si comme la chaleur par le fu engendree ou par la presence de aucune chose chaude et moult d'autres tels choses et de ceste 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>est la sueur, et pource poet elle bien estre aprés la labeur quant on se repose et poet bien ausi non estre.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, II 21, fol. 69r.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. MED.">
          <def>Façon particulière d’agir, notamment en parlant d’un acte médical.</def>
          <cit>
            <quote>Et d’autrepart apres tu luy feras ung cautere pres des aureilles, car par telles 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>nous avons curer ceste maladie par plusieurs foys en pluseurs et diverses regions […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Anon. [Bienvenu Raffe]</author>, 
            <title>Compendil pour la douleur et maladie des yeux</title>, ms. BNF fr. 1327, XVe s., fol. 56v.</bibl>
            <quote>Aristotes dont woelt en cest probleme, par bries et generauls paroles, moustrer la 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>de curer les ulceres.</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, I 49, fol. 47v.</bibl>
            <quote>Et ainsi dit Galiens qu’il ha esprouve ceste 
            <hi rend='mark'>maniere</hi>de gouverner paciens de natures ainsy contraires par les 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>ausi contraires desus dites, et aferme que, qui feroit le contraire, il tueroit et l’un et l’autre devant le quart jour […]</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Evrart de Conty [Aristote]</author>, 
            <title>Problemes</title>, ca 1380, I 51, fol. 49r.</bibl>
          </cit>
        </sense>
        <sense ana="MED. DIET.">
          <def>Sorte, type, en parlant d'une substance propre à la consommation.</def>
          <cit>
            <quote>Alixandres, tu dois entendre que viandes diversent en trois 
            <hi rend='mark'>manieres</hi>: acune viande est soutil et ligiere […]. Autre viande est grosse […]. Moiennes viandes sunt qui ne sunt molt soutils ne molt gros, […].</quote>
            <bibl n="0">
            <author>Jofroy de Waterford</author>, 
            <title>Secret des Secrets</title>, Diet., ca 1300, l. 748-756.</bibl>
          </cit>
        </sense>
      </entry>
    </body>
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</TEI>